Верующие люди любят ездить по святым местам. Вот только находятся они далеко от нашего города: Саров, Соловки, Троице - Сергиева лавра…
 19.12.2012
 Краеведение
 0 коммент.
 2042 просм.
 Автор: Ксения Некрасова
 — А ты на камушках была? — спросила меня знакомая прихожанка Сергиевского храма. —Это куда ближе, у наших соседей в Покровском районе Орловской области, а место особенное, святое.
Камушки? Но поклонение камням — это обычай не христианский, а языческий. В народной традиции бывают какие- то громовые камни, какой — то след сатаны…
— Да нет, там раньше монастырь был, — убеждала меня знакомая.
— И еще какой-то монах жил очень долго. Да ведь наш ливенский скульптор помогал украшать это место!
Пожалуй, это и явилось окончательным доводом в пользу «камушков», которые находятся в Покровском районе неподалеку от села Верхососенье.
Представьте себе самый обычный орловский, равнинный пейзаж. И среди него глубокий овраг, а в нем там и сям разбросанные валуны не-обычного вида. В начале оврага журчит источник. Вот это и есть святой источник «Каменец», которым гордится Покровский район, и который с годами становится все известнее среди верующих.
Огромные валуны «Каменца» покрыты каменными каплями, пузырями, которые складываются в странные узоры. Очень любопытную версию их происхождения предложил один орловский спортсмен, побывавший на Камчатке. Там тоже есть такие природные красавцы. Находятся они в местах, где раньше действовали горячие источники— гейзеры. Соприкосновение раскаленной магмы и песка, при дальнейшем постепенном остывании вызвало окаменение песка, с появлением необычных узоров на поверхности камней.
Может быть и так. Только верхососенцы много лет хранят другую версию.
Нас уверяли, что во времена татарских набегов на Орловский край, в этом месте стоял небольшой мужской монастырь. Построили его монахи из ливенского Сергиева монастыря. Во время одного из набегов татары осадили монастырь и потребовали от его насельников выкуп: десятую часть имущества и людей. Но в ответ из - за стены полетели стрелы. Татары, чтобы не возиться с непокорными монахами, решили просто сжечь деревянный монастырь, да и дело с концом. Всю ночь крымцы поддерживали костры, пугали новым нападением. А перед утром сильнейший туман окутал и татарский лагерь, и монастырь. Он рассеялся ближе к полудню, и изумленные татары увидели, что монастырь исчез. Весь с оградой, кельями, храмом ушел под землю, и только гул колокольный загудел из— под земли. Крымцы испугались, быстро свернули лагерь. и ушли в свои степи. А в овраге забил источник с чистой и вкусной водой.
Местные жители верят, что камни — это реальный след ушедшего в землю монастыря и, что есть в них и в воде особая целительная сила. И впрямь, есть там она. Когда прикасаешься к здешнему валуну, он даже в прохладный день согревает руку легким теплом, похожим на тепло человеческого тела. Как будто камень живой и с тобой здоровается.
Больные, прикладываясь к этим камням, получают облегчение своей болезни. Многие в нашей паломнической группе разувались и становились на камни босыми ногами, некоторые ложились на них.
— Я много лет мучаюсь артритом, — рассказывала пожилая женщина из Ливен по имени Клавдия.
— Передвигаюсь с трудом. А постою на камушке и после этого на время забываю о болях. Даже на огороде работать могу.
Точно подсказывая людям от каких болезней они помогают, некоторые камни приняли форму органов человеческого тела. Есть камень «легкие», есть — «сердце». А святая вода из источника целит все.
— На поклонение к здешним святым люди ходят несколько столетий, — рассказал настоятель Свято- Покровского храма села Архарово отец Ефрем. — Есть предположение, что в начале 20 века Каменец посещали весьма высокие особы.
Предположение явилось, когда, очищая русло ручья, который течет от святого источника, добровольные помощники отца Ефрема, которые приводили в порядок территорию, неожиданно откопали камень. Стали очищать его, рассматривать и с правой стороны заметили на его поверхности надпись: 1912,14 июля субота ( именно так с одной буквой б), а ниже две строчки инициалов М.С.М. и В.П.О. Левее надписей обнаружился рисунок с изображением царской короны. После этого среди паломников сразу же пошли разговоры, что надписи, якобы связаны с императорской фамилией.( Кто может царскую корону без разрешения выбить на камне?). Так родилась версия, что летом 1912 года побывали здесь императрица Александра Федоровна с сыном Алексеем. Государыня пыталась излечить сына от страшного наследственного заболевания молитвами, водой и камнями святого источника.
Но добровольный наш гид — отец Ефрем не задержался долго у «царского камня». Он повел ливенских паломников на кладбище села Верхососенье, к другому камню -четырехугольной надгробной плите, под которой погребено тело схимонаха Никодима. Этого человека — молитвенника, помощника, прорицателя в селе почитают, как святого, хотя православная церковь не причислила его к лику святых. Совсем молодым человеком Никодим ослеп и ушел куда- то из села. Через несколько лет вернулся, одетый в монашескую одежду. Поселился на краю села в родительском доме, к тому времени опустевшем. С той поры в селе начались чудеса. Возле дома Никодима вдруг забил источник, исчезнувший сразу после его смерти, монах стал исцелять людей и животных святой водой, предсказывал будущее.
Незадолго до начала Первой мировой войны сказал: «Скоро война великая будет, а зимой и смута еще страшнее ее придет. Но я ее не увижу. Меня похороните у Богоявленского храма, справа от дверей у дороги». Умер Никодим в 1915 или 1916 году. И так крепко помнили о нем в селе, что местные жители отстояли его могилу от местных богоборцев, которые пытались разорить ее.
Сейчас у паломников сложилась традиция: приезжаешь «на камушки», обязательно посети могилу Никодима, поклонись человеку Божию. Постоишь на литургии, которую отслужит отец Ефрем, искупаешься в святом источнике, походишь по теплым, ласковым камушкам и такой неизъяснимый покой, такая радость поселяются в душе. Это дары Духа Святого. Вот за этими дарами и ездят верующие люди в паломнические поездки.
|
