За короткий срок отец Роман Куманский стал настоятелем сразу трех приходов. Кроме домовой церкви в поселке Сахзаводском, он окормляет верующих в поселке Набережном и деревне Дубки. Как ему удалось в течение одного года открыть сразу два прихода?
 05.02.2014
 ИНТЕРВЬЮ
 0 коммент.
 3437 просм.
 Автор: Беседовала Людмила Перелыгина
 — Это все-таки не только моя заслуга, но в большей степени заслуга верующих. Каждый храм должен быть вымолен, выпрошен у Бога. Вот мои будущие прихожане молились, просили и Бог увидел их горячую веру, их желание. Скажу честно, что небольшая молельная комната в клубе поселка Набережного -- дело рук и знергии всего двух женщин: Галины Хорошиловой и Нины Парахиной. Они собрали верующих, вложили много сил и любви в убранство этого домового храма, собрали и развесили иконы, украсили храм. Я служу в этом храме литургию каждую первую субботу месяца. А десять человек верующих во главе с этими женщинами собираются там на молитву ежедневно.
В Дубках все немного иначе. Там меньше людей, которые знают, что такое вера, как надо вести себя в храме и т.д. И активных верующих там меньше. Но эти проблемы преодолимы. Будем молиться, просить у Бога помощи. И я надеюсь, что со временем в Набережном и Дубках вместо домашних церквей будут построены храмы.
— Вы надеетесь, что эти храмы и приходы будут большими?
— Знаете, я противник больших церквей в малых приходах. Храм должен соответствовать количеству верующих. Немного верующих-- небольшой храм. Есть много прихожан — стройте большой храм. Но нужно, чтобы были постоянные прихожане, люди болеющие за храм, помогающие батюшке в его работе не за деньги , а для души. Тогда приход будет крепким, тогда он, пусть понемногу, но станет увеличиваться. В поселке Сахзаводском мне Бог послал таких горячих сердцем людей. Не хватает слов, чтобы отметить, похвалить каждого. Крепкая опора - наш церковный староста Иван Васильевич, хорошо трудится наш алтарник Ваня. Все двенадцать наших певчих душу вкладывают в каждую службу. Вот недавно собрался я служить молебен в поселке Набережном. Позвал только двоих певчих. Хотел, чтобы остальные отдохнули. Так остальные обиделись. Стали спрашивать, почему не позвал. И настояли -- таки, поехали вместе со мной, отпели литургию. Очень помогают две Валентины, две учительницы: Валентина Федоровна Моногарова и Валентина Васильевна Иванова
А наши рабочие Алексей Автономов и Александр Жихарев! Совершенно бесплатно они настилали пол в храме, отделывали стены, привели в порядок помещение бывшего депо, в котором у нас сейчас располагается общая трапезная.
Общий труд и общая забота сплачивают приход. У нас уже появился замечательный обычай вместе разговляться после постов, вместе отмечать все церковные праздники. И это правильно. Приход должен быть большой семьей.
— Вы-то что делаете, чтобы сплотить людей?
— На нашем приходе очень много делает моя матушка Светлана. Она не только знает прихожан в лицо, но знает о семейных обстоятельствах каждого. Мои личные контакты с людьми специфические. Когда человек идет к священнику? Когда ему плохо, когда тяготят какие-то проблемы. Вот тогда нужно вникнуть в его проблему, посоветовать что-нибудь хорошее или просто помолиться. Священник -- это что-то вроде скорой помощи в трудных обстоятельствах. Так что я больше знаю не постоянных прихожан, а тех, кто приходит ко мне со своими бедами. Раз придут, другой наведаются, и так возникает душевный, а потом и духовный контакт.
А потом эти люди становятся моими помощниками. Есть у нас замечательная девушка — она исполняет чтеца. Несмотря на молодость, этот человек с большими духовными запросами, правдоискательница. Несколько раз она приходила ко мне, чтобы поспорить о вере. Она находила в нашей церкви, в православии множество недостатков. Наши разговоры долгие и порой трудные для обеих сторон, кончились тем, что она стала верующей христианкой.
Да много примеров можно привести, но я не стану этого делать. Не следует выносить на свет душевную жизнь людей. Общение со священником, общение с Богом — очень интимно. Это личная тайна каждого.
— Для того, чтобы вникнуть в проблемы человека, нужно много времени, внимания и сил. Откуда все это берется?
— Помогает благодать священства, которую батюшка получает после рукоположения. Я долго думал о том, что это такое — дар священства. Ведь никто после обряда рукоположения не становится умнее, добрее, сильнее и т.д. Каким был человек, таким и остается. И только прослужив много лет священником, я понял, что в обряде священнику дается дар любви к своей пастве. Благодаря этому дару, когда к тебе приходит чужой человек и начинает рассказывать о своей боли, его начинаешь любить. Ну а общение с любимым никогда не тяготит.
— А как Вы вообще пришли в храм, как стали священником?
— Меня привела в храм музыка. В музыкальном училище, в котором я учился, была верующая студентка. Она собрала группу из нескольких человек, которые пели в церковном хоре. Пел и я. Меня тогда мало интересовала вера, учение церкви. Но приводили в восторг церковные распевы. Я наслаждался этим пением. Ну, потом, после армии, пришел в храм, чтобы помянуть отца. Вновь услышал полюбившееся пение. А клирошане увидели и вспомнили меня. Пригласили к себе попеть на клиросе. Сначала пел, потом в семинарию поступил, и вот так шаг за шагом пришел сюда в Ливенский район, в поселок Сахзаводской.
— С какими людскими проблемами чаще всего приходится сталкиваться священнику?
— С духовным невежеством. Я много говорил с людьми и убедился, что подавляющее большинство не знает, зачем живет, не видит цели в своей жизни, плохо различает добро и зло, не имеет понятия, что такое грех. Вот эти базовые понятия христианства нужно знать, чтобы правильно строить свою жизнь, отличать важное от случайного, создавать для себя иерарохию ценностей. Сколько слез проливается, сколько терзаний переносится из--за какого--нибудь пустяка, на который и внимания обращать не стоило бы. А при этом самое важное дело-- спасение души человек пропускает.
— Каково духовное состояние нынешнего христианства?
— Оно тоже внушает большие опасения. Нынешние христиане страдают чудоманией. Под этим словом я имею в виду искание прозорливых старцев, мироточивых икон, всяческих батюшек-чудотворцев. Люди хотят исцелиться, обрести душевный покой, поймать за хвост удачу в делах — и все это за счет чуда. Работать над исправлением своей жизни, исправлением пораженной грехом души никому не хочется. А то еще некоторые устраивают такую бухгалтерию: столько-то молитв в таких--то монастырях я закажу -- это должно помочь. И когда не помогает, очень обижаются.
Мирские представления о жизни, торгашеский дух века сего вторгается и в церковь. Я деньги заплатил и столько-то свечек поставил, выдайте мне результат на блюдечке с голубой каемкой. И не желают люди понять, что трудности и скорби посылает христианину Господь для исправления, для испытания. Что переносить их нужно твердо и мужественно.
Есть еще один очень распространенный грех — гордыня. Так гордятся своей верой, своей правильностью, что начинают всех поучать.
— Я бываю в храмах на службе, и в глаза бросается, что прихожане ваши немолоды. Уйдет это поколение, кто придет в церковь?
— Нужно просвещать молодежь. Миссионерство, церковное просвещение — это очень важная и больная тема, которая заслуживает отдельного разговора. Эта та нива, где жатвы много, а делателей мало. Учебник для воскресных школ, скопированный со старого дореволюционного учебника — это богословская бухгалтерия. Он уже показал свою несостоятельность.
Нужно живое слово, которое доходит до ума и сердца, а где его взять? На чем строить отношения с детьми? Я веду занятия со старшеклассниками Сахзаводской школы и могу сказать, что находить общий язык с современными подростками очень сложно. Нет базы, нет общих тем для разговора. Русских классиков ребята не любят. Гоголя не читали, не говоря уже о Толстом и Достоевском. Булгаков их не интересует. А современная литература мало подходит для бесед о духовном. Она приземленная, если не сказать примитивная. Приходится искать точки соприкосновения. Пытаюсь вызвать их на разговор, достучаться до сердец.
Ну и, конечно, сам преподаватель воскресной школы должен быть не «урокодавателем», а человеком, который горит верой.
|
