29 апреля казачий круг Орловского Казачьего Экономического Союза выбрал себе нового атамана.
 03.05.2017
 РЕПОРТАЖИ
 0 коммент.
 380 просм.
 Автор: Лариса Минц.
 Атаманская клятва О.А. Дедюрина. При ней присутствуют есаулец А.П. Кириллов и священник отец Анатолий Бас. — Здорово дневали, братья казаки! – браво приветствует участников круга временно исполняющий обязанности атамана Андрей Анатольевич Бахтин. Ему отвечают немного вразнобой, но старательно. Участники круга, по казачьей традиции - это выборные от куреней или сотен, есаулы, сотники, пришли на это самое важное в ливенской организации действо в казачьей форме, которая у многих казаков украшена многочисленными наградами. Зеленые мундиры и гимнастерки, краповые околыши фуражек… Несмотря на то, что круг проходит не под открытым небом, а в помещении – актовом зале Ливенского строительного техникума, фуражек и кубанок, у кого они есть, с голов не снимают. Свято блюдут казачий обычай: казак на кругу головной убор снимает только на молитву да еще приветствуя атамана и обращаясь к честному казачеству. И пусть собралось на круг не так уж много народа (только выборные от казачьих сотен, молодые казаки из резерва и гости из Орла и Воронежа), проводят его тоже по всем правилам. Первым делом выбрали распорядителя действа дежурного есаульца – эта честь достается Александру Петровичу Кириллову, потом его подчиненных – приставов, в знак их временной власти на рукава двум казакам повязывают трехцветные (цвета государственного флага) ленты. Потом тожественно вносят знамя ливенского казачьего войска, после этого по команде есаульца все становятся на молитву, и затем звучит гимн орловских казаков.
Трогательно и немного смешно смотреть на то, как все собравшиеся стараются не ошибиться, исполняя непривычный, толком не знакомый ритуал. Так ли уж важны они, эти уставные казачьи формулы, эти нагайки в руках у некоторых казаков, шашки, рушники, этот выточенный из дерева самодельный казачий бунчук – пернач? Конечно, провести обычное собрание с выборным президиумом, отчетом и голосованием было бы проще. Но не лучше. Обряды – суть выражение казачьего духа, а именно его хотят возродить собравшиеся.
Даже не возродить, а отчасти создать заново. О том, что в Ливнах были казаки, все знают. Но как сложилась судьба ливенского казачьего полка, и где потомки этих казаков, на эти вопросы не берутся ответить даже самые дотошные городские краеведы. Вот и выходит, что старая формула: казаком надо родиться — для ливенцев не подходит.
— У нас казаком может стать любой житель города, — объяснял еще до начала круга атаман Бахтин. – Главное требование: быть православным и регулярно посещать церковь. Потом разделять идеологию казачества , принимать участие в работе ливенского казачьего общества, которое сейчас является боевой единицей Орловского экономического казачьего общества.
И уж, конечно, не терпят казаки пьянства, расхлябанности, нарушений общественного приличия.
Казачья дорога
Однако, казачий дух не только в жесткой дисциплине. По словам А.А. Фетисова, все десять лет существования ОКЭС шел поиск смысла и форм его деятельности. Сначала бесплатно ремонтировали памятник павшим советским воинам в Кромском районе, в Долгом, в Евланово. Возродили и привели в порядок памятник погибшим при освобождении нашего города на Заливенском кладбище.
Одновременно занимались возрождением казачьей культуры—организовали ансамбль «Казачья песня» В прошлом году этот ансамбль стал лауреатом межрегионального фестиваля казачьей песни в Орле. Обратили внимание на воинские навыки: организовали секции «Казачий Спас» и кулачного боя.
Но подлинную, серьезную задачу, которую стоит поставить перед собой, определили, пожалуй, наиболее четко городской атаман ливенского отделения ОКЭС и преподаватель техникума Анатолий Викторович Воронов. С его точки зрения, самое главное, что могут сделать ливенские казаки, это воспитывать молодежь в русских патриотических традициях.
Хоть часть парней воспитать в русском духе — чем не достойная задача?
К сожалению, большинство молодежи ливенское казачество охватить не может. Причина старая – нехватка денежных средств. Выезды в лес, тренировочные походы на природе, все это требует денег, которых и без того недостает.
Ввели членские взносы. (Сейчас их перевели в разряд пожертвований) Это как-то помогло решить часть проблем, но этого, увы недостаточно.
— И все-таки, казаки должны активнее входить в жизнь ливенского общества и влиять на него. Взять хотя бы больную проблему браконьерства — говорит А.А. Бахтин. — Этой весной был организован казачий рыбнадзор. И рейды проводили, и браконьеров ловили, и сети отбирали. Надо бы и дальше продолжать эту работу.
Клятва
Новый атаман, по мысли генерала и старых казаков, чье мнение обязательно учитывается на кругу, должен и сможет обеспечить это вхождение в жизнь местного общества, а заодно и более тесную связь с городской администрацией. Олег Анатольевич Дедюрин проработал в ней семь лет, он – человек опытный. И в казачестве работает более пяти лет. Любо ли вам это, браты казаки?
— Любо!—дружно отвечает зал.
Этого ответа достаточно для того, чтобы началась церемония передачи атаманства. Вот в этот торжественный момент казаки снимают фуражки, папахи, а приставы с двух сторон крепко берут будущего атамана под руки Сначала подводят к священнику. После благословения ведут к столу, за которым сидят старые казаки. Следует ритуальный допрос:
— В Бога веруешь?
— Крест на тебе есть ли?
Приставы снимают с атамана гимнастерку, демонстрируя наличие креста. Убедившись, что крест на месте, и новый атаман примерный христианин, войсковой старшина А.И. Войнов произносит уставную формулу:
— Быть тебе нам хорошим отцом и слушать нас, старых казаков. И дважды крест — накрест ударяет его по спине нагайкой. По его команде приставы вновь натягивают на атамана гимнастерку, одевают шашку, и прежний атаман Бахтин протягивает ему знак атаманской власти — булаву. Но… роняет её. А новый атаман поднимает знак власти. Трижды падает на пол булава, трижды поднимает её О. А. Дедюрин, в четвертый раз знак власти переходит в его руки.
Это самый торжественный момент ритуала. Все встают. Атаман произносит атаманскую клятву, обещая быть хорошим отцом казакам, целует крест и Евангелие. Товарищем атамана (заместителем) выбран войсковой старшина А.А. Бахтин.
А вот перевыборы городского атамана, А.В. Воронова опять превращаются в действо. С атамана снимают мундир, связывают ему руки за спиной и предлагают казакам предъявлять ему свои претензии и обиды. К счастью, обид нет, а претензии некоторых собравшихся больше похожи на комплименты. И на вопрос, оставить ли городского атамана в прежнем чине, звучит дружное: «Любо!»
Потом принимали в общество молодых резервистов. Обоим был назначен испытательный срок, во время которого им следовало изучить казачьи традиции и принимать участие в работе ОКЭС.
Что же все-таки перед нами, ролевая игра взрослых людей, которые с удовольствием копируют реалии давно ушедших времен, или действительно серьезное общественное движение, претендующее на свою роль в обществе? Пожалуй, это и игра, заявка на будущее. Удастся ли ливенскому, да и орловскому казачеству в целом, стать казаками 21 века, покажет будущее.
|
